三水两谱一序简评
三水《南越堂族谱》（以下简称旧谱），《禤儒后序》（以下简称后序）和《三水禤氏族谱》（以下简称新谱），三者均是三水禤氏族史资料，它们与族人见面之后，影响尤深，这两谱一序，既有关联，又有分歧，特以简评以告知。下面简评，是本着对禤氏负责，绝非针对个人，请族人同鉴，以求共识。
一、年代不同。
旧谱出于明朝万历之前，此谱是广西平乐宗亲反馈回三水的，它是九郎六世讳祖忻公于明朝万历年间，从三水圣堂村分迁广西后续载所存。
后序是禤儒公于清朝道光年间写的，比旧谱晚了二三百年。新谱则是2001年下半年着手编写，2003年3月出版发行。
旧谱和后序都不留存在三水本土，旧谱是广西平乐反馈，后序从广东清远查到。后序说“人第知九郎为始祖，而不知纯旺为始祖也”，新谱就只凭这句话，也承认了纯旺公为禤氏始祖。对此，族人感到震惊，无法认同。
禤儒公写序，是在不知旧谱的情况下，弄错了始祖，这是可以理解的。但新谱在同时收集到旧谱和后序的情况下编写，对后序不予纠正，而是将错就错。为什么不反复推敲呢？这就是编辑时之错了，应该承认。
二、内涵各异。
1、旧谱记载“禤姓历代祖先始居山东青州益都县籍”。这清楚明白，一目了然，一看就知道我们禤姓历代祖先，包括纯旺公在内，开始的时候是居住在山东青州益都县的，后来才分迁各地。
后序中，廷卿公介绍“始祖讳纯旺公，山东益都县人也。”这是廷卿公向禤儒公介绍自己的始祖，即钦州时罗的禤氏始祖，同时也介绍了祖籍也是山东益都县，这与旧谱记载相同。
新谱将禤姓的祖籍地选择了广西防城，明摆着是错的。
旧谱载“太始祖仕汉山左齐郡柳泉副都司讳徹清禤公，妣马氏”，这是接着禤姓祖籍地而说的，是向后人交代禤氏的始祖。
后序只依据“始祖讳纯旺公”一语。便把纯旺公树为禤氏的始祖，这是不对的。
“始祖讳纯旺公”，此话是廷卿公给禤儒公的信中说的，它并没有标明是谁的始祖。但论情论理来说，当时廷卿公是钦州时罗的最后一任禤家的世袭峝长（这是防城宗亲在信中说的，见新谱），他是代表此时此地禤氏族人说的，理所当然是介绍他们时罗禤氏族人的始祖。除此之外，有哪一点迹象可以表明纯旺公是天下禤姓人的始祖呢？
新谱舍弃旧谱而只信后序，是一叶障目不见泰山。
下面，把新谱的主要存在的问题，分列如下：
新谱的（原谱），加有按语，说明对原谱作了“略有补充和修改”的，这就不能说是原谱了。是原谱就应该原文照录，像廷卿公那样“谨录耳闻”。错就错在这“略有补充和修改”。
新谱原谱序（摘要）中说：“始祖讳纯旺公，汉光武帝时……事载钦州志。”一段，原族谱序不是这样说的，它是根据后序而另行新编，把旧谱中排第三位的太高祖纯旺公安排为禤姓的“始祖”，而太始祖徹清公则被改名为“清徹”公而贬作“太高祖”了，这是十分明显的错误。
新谱原族谱序（摘要）中说：“太曾祖戊珠祖，妣陈氏，生三子，长壹圣、次壹秀、三壹所。元至正年间（1341-1368），壹圣、壹秀从三水大片地迁清远，后壹圣分入佛冈。壹圣生二子，长道元，次道亨，道亨分迁从化。”这里说漏了戊珠祖和壹所公留在三水的史实，这史实是不可遗忘的，有了它才好让族人考究戊珠公、壹所公与九郎祖的关系。
新谱原族谱序（摘要）说：“三水禤氏先祖由广西防城徙居南雄珠玑巷，于南宋咸淳年间，徙居广州府南海郡三江都碧湖坊。”这样说法，是前所未有的，它本是防城宗亲在我们三水宗亲到防城寻宗后，特意为我们编造出来的。防城是这么说的“纯旺公之孙贵成、贵希，贵成公留在防城，贵希公迁居南雄珠玑巷，后于南宋咸淳年间，迁居广州府南海郡三江都碧湖坊”新谱去掉贵希公名字就照搬上来。这是受防城影响而造成的错。
要知道，纯旺三世，距今起码一千九百年，三水禤氏有那么长的历史吗？另外，堂堂世袭平夷大夫，而且正在兴旺时期，他的孙儿怎可能会迁徙到南雄珠玑巷这穷乡僻壤呢？其三，一千九百年前的钦州时罗，是否又名广西防城？
请看我们查证所有三水禤氏的旧史料，都是这么说的：“祖由南宋咸淳年间，始由南雄珠玑巷徙居广州府南海郡三江都丰湖坊。”这才是古老族谱的记载。
三、有两个史迹，值得探讨。
一是南越堂这个堂名，在很多禤氏宗祠里供奉；二是禤南越堂族谱拜桌这块大青石板，现在还安放在三水圣堂岗上。这说明什么呢？它们能否证明《南越堂族谱》的可信度呢？
总之，旧谱、后序和新谱之间的差异，集中表现在始祖地在哪里和始祖公谁人的问题上。我们必须把问题弄清楚，向族人有所交代！
从时间上说，旧谱先有，后序次之，新谱是最近问世。
从关系上来说，后序作者禤儒公在不知旧谱的情况下，溯源追远，得知“始祖讳纯旺公”，且是近“两千年”，比九郎公早得多，便以纯旺公为始祖；新谱则是排除旧谱而以后序为据。
从实事求是观点来说，旧谱史料确实，可信度高，它是目前为止，有文字记载禤姓祖籍地和禤姓始祖公的唯一史料：后序和新谱都有疑点和偏差。
我们应该明白，在族谱沦没，古老失传的情况下去修辑族谱，出现点差错是在所难免的。古人讲得好，人非圣贤，孰能无过。知错能改，善莫大焉。改！善哉！禤氏之幸也！
到此，就三水两谱一序而论，应该有个归结。我们认识三者都是禤氏族史的考究篇，必须保存下来，留作后人考究。为此我们试作点示：
《南越堂族谱》年代久远，所记之实，属于先知。
它出于明朝万历之前，且得到清朝道光年间《禤儒后序》中，钦州时罗最后一任世袭峝长廷卿公“谨录耳闻”的证实，是完全正确的。故此，在没有更新更确实的史料之前，我们要以“禤姓历代祖先始居山东青州府益都县”、“太始祖仕汉山左齐郡柳泉副都司讳徹清禤公，妣马氏”的记载为初步定论，这是我们三水禤氏90%以上族人的共同心声。
我们不是出尔反尔，而是实事求是。我们要还禤氏历史的本来面目，而不是卖祖求荣去做千古罪人。我们愿与普天之下的禤氏宗亲们共同探究：怎样才是崇宗敬祖，不逆宗祖？怎样才能对我大禤负责，不至误导子孙？
宗亲们，团结起来，为振兴禤氏而努力吧！
第二届三水禤氏宗亲会
发表于 2015-6-28 17:26:02